邓州不得不说的历史故事
将邓姓得姓定于夸父之时基于“夸父追日”的神话传说。《山海经大荒北经》记载：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮至于禺谷。将饮河而不足，将走大泽，未至，死于此。”在《海外北经》中又记载：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭。河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”这则神话的中心意思就是“夸父追日，弃杖化为邓林。”后人将夸父尊为邓氏先祖的原因就是文中有一个“邓”字，并尊称夸父为“邓夸父”。邓姓代表邓国春秋园祭祖夸父是原始社会氏族社会时期的一位神话人物，他与中华民族人文始祖炎黄二帝一样，都是中华史前传说中的部落首领，是受后人尊敬的英雄。上述神话传说为我们提供一些出现这些神话的历史背景的一些历史信息：在远古时有一个崇尚蛇（或说以蛇为图腾）的部落，它的首领叫夸父。在他统治部落时期，炙热的太阳毒烤着大地，天下大旱，万物生灵都奄奄一息。为了改变这一现状，他决心捉住太阳，征服它，但终未成功，“道渴而死”。这也从一个侧面反映，在生产力水平极其低下的远古时代，先民们为了生存勇敢地同大自然作着艰苦卓绝的斗争，并由此形成了我们中华民族自强不息的美好传统。夸父弃杖化作的“邓林”的位置，据《荀子议兵》记：“汝颖以为险，江汉以为池，限之以邓林，缘之以方城。”《淮南子兵略训》：“昔者楚人地……，颖汝以为洫，江汉以池，垣之以邓林，绵之以方城。”《路史国名纪四》：“邓，仲康子国，楚之北境。史云阻之以邓林者，今之南阳（时指邓州）。”《史记礼记集解》“邓林，邓祁侯之国，在楚之北境。”《读史方舆纪要》：“邓州古所称邓林之险。……盖州境古多名材”等记载可知，邓林就在邓州境内，现邓州西南方的林扒镇古时就称邓林镇。
误将夸父定为邓姓始祖，究其因可能与“邓林”的“邓”字有关。但“邓”字在这里不作“姓”用，它是“林”字的修饰定语，应为地名。至于为什么称“邓林，”而不称“王林”“李林”，说明这个“邓”有所特指，那就是夸父弃杖成林的地方是一个叫“邓”的地方。要说明这一点，还需要先把“邓”字的形成作一介绍。目前，我们所知已形成文字的“邓”字，最原始的形态就是出现在甲骨文和出土的青铜器铭文中的“邓”字，其字形与现行的“登”相仿。甲骨文为商代文字，已出土带“邓”字铭文青铜器时间较早的为商晚期器，西周、春秋、战国器稍多，“登”（邓）是一个象形字，形为一个人双手向上高高的举着一个“豆”状的器物，意为举豆盛物祭祀天地神灵，或为祭祀先祖。据专家考证，目前所出带“邓（登）”字铭文的青铜器，都与成立于殷商时期的古邓国的存在时段相吻合且都与殷商邓国有关，这就说明，“邓”字的演变形成与邓国也是有关的。当然，文字的形成是有漫长的演变发展过程的。青铜器铭文已是比较成熟的文字，在其前一定存在有一个漫长的演变过程。与“邓”字有关的早期传说除“夸父弃杖化为邓林”外，还有“邓伯温部落”和“邓墟”。
据传，早在炎黄二帝时，一个以“邓”命名的远古部落就已出现在今邓州一带，并跟随黄帝大战蚩尤于涿鹿之野。黄帝与炎帝并称为中华民族的人文始祖。司马迁《史记五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘。”又因在姬水生长成人，故称之为轩辕氏，姬姓。其父少典在有熊（今河南新郑）建立了以龙为图腾的国家，又被称为有熊氏。有熊氏在当时其实就是一个大的部落，黄帝是部落首领。据史学界考证，黄帝生活的年代约在考古学文化意义上的龙山文化时期，那时就是父系氏族社会时期。黄帝与炎帝之间以及黄帝与蚩尤之间的战争其实就是部落之间利益冲突的结果，也是中国原始社会由野蛮向文明过渡的必然结果。黄帝战胜炎帝后部落联盟进一步扩大，邓伯温领导的那个邓部落应是在这个时候加入黄帝部落联盟的，因此，当黄帝部落与蚩尤部落发生冲突时，邓伯温部落义不容辞的跟随黄帝去大战蚩尤了。邓州辖境内现今存在的新石器时代遗存中基本上都有龙山文化的遗存，虽然我们不能证明那就是邓伯温部落遗留下来的，但它们足以证明类似邓伯温部落的存在是可能的。因为种种原因项目11年开工后就搁浅了。邓国春秋园作为我市十大重点工程，将成为我市重要地标景观工程和一张浓缩的邓州文化名片，对于我市彰显根亲文化优势，提升城市文化品位有重要意义。新图纸我已经拿到了，准备重新开工了！
邓国春秋园位于湍河街道办事处八里王村北京大道南段东侧，占地面积270亩，规划建筑面积45000平方米，广场道路面积38500平方米，绿化面积107000平方米，园林用地29700平方米，项目总体规划分南、北两大区域，所有建筑均为汉唐风格的仿古建筑。
（伫立于大殿前，唐风建筑风格，朱红色殿柱，巨型木制扇形门，大理石铺就的台阶。瞬间带你穿越到古代。）
邓国春秋园的组成吾离陵建筑群：邓氏宗祠祠堂、吾离堂等根据邓国房屋特征修建吾离陵建筑群，完善吾离陵景观区建筑；吾离陵园的所有规划建设项目均以邓国侯吾离陵为中心，吾离陵中轴线建筑是整个规划中的核心。自吾离陵向南沿中轴线建三个大殿和一个广场，依次为后殿、中殿、前殿和邓氏先祖塑像广场。邓氏宗祠、邓氏族谱馆、邓姓迁播颁布展示区：邓氏宗祠、邓氏族谱馆分布在吾离陵建筑群东西两侧靠北位置，邓氏宗祠居西，邓氏族谱馆位东。邓氏宗祠主要为邓氏祖先的供奉、祭祀，邓氏族谱馆主要用来展示邓氏各宗亲族谱，让前来寻根祭祖的世界华人有根可寻，有据可依。邓姓文化展览馆、邓氏名人展览馆：邓姓文化展览馆主要针对邓姓文化进行展览、展示，邓氏名人展览馆，用于展示邓氏千年来的主要名人纪实、史料等；Ø 邓林、邓墟遗迹园Ø 古邓文化广场：以古邓国文化为主题，建设古邓文化广场，广场正中要有吾离的大型雕塑以及擎天龙云柱。增加项目：邓师铸剑阁天下之剑戟为众，一曰棠溪，二曰墨阳，三曰合伯，四曰邓师，五曰宛冯，六曰龙泉，七曰太阿，八曰莫邪，九曰干将……战国初期冶铁技术在邓地率先出现，修建邓师铸剑阁，以展示古代邓州精湛的铸剑冶炼工艺以及邓人对于古代社会的一大贡献。Ø 辅助项目：郊野农业休闲园在日益提倡“绿色生活，健康养生”的时代里，邓州特色的苹果、白梨、葡萄等产业优势，可以大力发展延伸。于吾离陵附近村落打造“东方伊甸果园”，向游客提供果农体验、果林观光、瓜果采摘、果吧休闲、钓鱼、棋牌、农家乐、野炊、会议室、休闲等旅游服务，使其成为旅游、观光、休闲、度假场所，邓州民众及外来游客、客商休闲度假的好去处
才了解咱们的邓州原来这么n× 邓州人 发表于 2019-07-16 18:38
才了解咱们的邓州原来这么n×
那当然了，你以为
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